SANTIAGO SEGURA Y EL CINE DE HUMOR NEGRO

SANTIAGO SEGURA Y EL CINE DE HUMOR NEGRO


¿Cual es el aporte del actor y director español al movimiento de cine de humor negro?, para responder este interrogante voy a empezar por definir que caracteriza a este movimiento, y en este orden de ideas encontrar los rasgos en su obra que sean compatibles con dichas características.

Film Noir
El movimiento “cine de humor negro” se origina con la generación de directores que crecen influenciados por el genero “film noir”, o cine negro del hollywood de los años 40’s y 50’s, muy bien recibido en Europa, especialmente en Francia.

Este genero en particular intentaba sacudirse de toda la oleada de cine romántico en el que los idilios amorosos y los melosos musicales estaban a la orden del día. Sus características principales fueron:

Ø Universo típicamente criminal (Gansters)
Ø Personajes obsesivos
Ø Argumentos retorcidos

Este tipo de producciones fueron caldo de cultivo para la inspiración de cineastas entre quienes resalta Stanley Kubrick que con irreverencia y en medio de su critica acida y su burla nos lleva a la reflexión sobre todo acerca del sistema y las instituciones.

La evolución de este movimiento tiene su apogeo en los años noventa con un sin numero de producciones que representan la crisis moral de estas generaciones, con una característica que parece ser la norma en este tipo de cine carente de valores. Ya la confrontación no es la típica malo Vs bueno sino mas bien es malo Vs perverso.

Estas producciones basan su éxito en la exageración, pues mas parece un conjunto de anécdotas exageradas que una historia verídica, además los personajes suelen ser sumamente exagerados, casi teatrales.

Este movimiento no se restringe solo a estados unidos y los pueblos anglófonos, sino que ha traspasado barreras geográficas e idiomáticas, pues en España hay una fuerte presencia y producción del movimiento, con directores de la talla de Alex de la Iglesia (el día de la bestia, Andrés Vicente Gómez (airbag) y últimamente Santiago Segura (con su popular trilogía torrente) entre muchos otros.

Santiago Segura, vida y obra.
Luego de esta introducción conviene hacer una reseña de la vida y obra de este ultimo director con el fin de des cubrir que aporta este director al movimiento.

Santiago Segura, es originario del popular barrio de carabanchel en Madrid España, Nació el 17 de julio de 1965, en su niñez y adolescencia desarrollo su gusto por las artes visuales, en especial el dibujo y el cine con lo cual ante la insistencia de sus padres por la escogencia de una carrera profesional o un trabajo el se decide por la carrera de bellas artes en la universidad complutense de Madrid, ya que Santiago tenia poca afinidad con el trabajo.
Al graduarse se vio condenado a buscar empleo en un colegio como profesor pero es en el momento de firmar el contrato que se da cuenta de que lo suyo es el cine, por lo cual con poco presupuesto pero con gran talento se dedica a su primer cortometraje “evilio”.

En este punto cabe anotar que los recursos para financiar este corto son logrados gracias a sus participaciones en programas concurso. Lo cual muestra su sacrificio, sacrificio que se empieza a ver recompensado en el festival de cine Cinema-Jove de Valencia de 1992, en el que si bien no recibe ningún reconocimiento extraordinario, conoce al director ALEX DE LA IGLESIA, que en ese mismo festival presentaba su sangriento cortometraje “mirindas asesinas”.

En ese momento entra santiago segura al mundo de los largometrajes como actor. siempre con ese característico toque de humor negro, lo cual es ya su marca distintiva en las producciones que llevan su firma.

De la Iglesia lo incluye en el reparto de su producción “acción mutante”, pero Segura no deja de lado su carrera en el mundo de los cortometrajes y produce “perturbado”, cortometraje son el cual gana el premio Goya en 1993. luego de lo cual recorre las oficinas de todos los productotes de películas de su país, con lo cual consigue pequeños papeles en variadas producciones tales como "Todos a la cárcel" (Luís García Berlanga, 1993), "Sexo Oral" (Chus Gutiérrez, 1994), "Todo es mentira" (Álvaro Fernández Armero, 1994) y "Cuernos de Mujer" (Enrique Urbizu, 1994).
Con los cuales gracias a su particular estilo corrosivo y espontáneo, se gana al publico español. Además en 1994 realiza la secuela de su cortometraje Evilio: “El purificador” Evilio vuelve, que es catalogado por el mismo como mas de la misma basura, pero a diferencia de el primero contó con algo mas de presupuesto.
en ese momento, segura era ya conocido en el circuito cinematográfico local, y se reúne con algunos colegas para fundar la productora 'Amiguetes Entertainment, S.L.' que ya se nombraba en algunos de sus cortos, y con la cual edita un vhs con sus cortometrajes el cual lanzan al mercado en dos tirajes de 666 copias y algunas otras escenas inéditas las cuales llamo “jistory” Santiago Segura Corto Greatest Jits'. Parodiando la portada del dvd history de Michael Jackson

Quedando superada la etapa de los cortos y con mas reconocimiento se consagra con los seguidores del genero en la película “el día de la bestia”, dirigida también por Alex de la Iglesia.

En esta ocasión segura interpreta a un metalero que trabaja en una tienda de discos en el centro de Madrid y que además cree ser un “esbirro de Satán”, y termina ayudando a el protagonista en su búsqueda del anticristo, en esta película a pesar de tener una participación secundaria, santiago se consagra con ese publico sediento de humor negro y escenas gore que Alex de la iglesia bien sabe satisfacer además de ganarse un premio Goya a mejor actor revelación con lo que hasta ese momento completaría dos, cifra nada despreciable para un “recién llegado”, en el cine español.

A partir de ese momento santiago segura empieza a obtener reconocimiento de los medios y aparece en entrevistas y programas de TV como invitado, en los cuales se registrarían su desparpajo y sentido del humor, luego empezaría a participar en innumerables producciones de otros reconocidos directores tales como Fernando Trueba, David Trueba, Mónica Laguna, Esteban Ibarretxe y Jess (Jesús) Franco, este ultimo toda una institución en el cine español, reconocido por sus producciones oscuras, de corte gore (sangriento en exceso) y en una etapa de su carrera fue director de cine pornográfico.
con este Santiago grabo la cinta "Killer Barbys" en la cual al lado de la agrupación rockera del mismo nombre, de origen alemán y española logran demostrar de nuevo su gusto por ese genero del cine en el que se exploran tabas tales como la sangre, el asesinato, el canibalismo y la degradación llevados al cine magistralmente de la mano de Jess franco.

Luego de esto, estuvo listo para pasar a las grandes ligas del cine como director, productor y protagonista de su opera prima: “Torrente, el brazo tonto de la ley” (1996)en la cual representa a un policía venido a menos y muy oportunista que es el reflejo de la decadencia de la sociedad española como si de una extraña caja de Pandora se tratara, alcohólico, toxicómano cliente de las casas de citas, abusador de ancianos, xenófobo etc, etc etc.…

Esta cinta logra las mas altas recaudaciones de taquilla ganándole por mucho a las típicas películas americanas hasta el punto de convertirse en todo un fenómeno social, tal vez por ser reflejo de los defectos de la sociedad de la cual torrente se auto proclama defensor (cuando le conviene) y llegando incluso a tener su propio videojuego para Play Station, logro que hasta ahora ninguna cinta local de ese país lograra.

En cuanto a premiaciones obtiene dos premios Goya en 1998, uno al Mejor actor secundario (Tony Leblanc) y el otro a Mejor director novel (Santiago Segura).

De esa manera en adelante repetiría su formula en el resto de sus producciones, lo que termina por desarrollar su propio estilo y con una caracterización estupenda como actor, ya que a pesar de mantener ese toque particular, se diferencia profesionalmente en sus distintos papeles.

Cabe anotar que su personaje torrente se convirtió en una trilogía con la aparición de la segunda parte "Torrente 2: Misión en Marbella" (2000). Que con mas del triple de dinero en las arcas del presupuesto entrego mucho mas en cuanto a efectos y reparto aunque con un guión falto de conexión, pero que logra su cometido de divertir y recaudar mucho mas dinero que la primera entrega y en el 2005 con su ultima parte “Torrente 3: el protector” la cual no es muy bien recibida por la critica ya que aseguran que es mas de lo mismo.

En cuanto a otras participaciones como actor o productor cabe anotar como las mas destacadas por su realización internacional: “asesino en serio” (México), Blade 2 (Praga), Re-animator (USA) y en cuanto a las nacionales: muertos de risa e Isi/Disi I y II la primera co-protagonizada con el reconocido artista “el gran Wiomyng” y la segunda con la participaciones de reconocidos personajes como Joaquín Sabina y el futbolista argentino “Mono Burgos”, siendo esto ultimo parte del secreto de su éxito ya que suele incluir en sus realizaciones a muchos personajes reconocidos lo que atrae la atención del publico

Conclusión
Santiago segura es pues figura imprescindible en el panorama de “el nuevo cine español”, fenómeno creado a partir de los noventas por los entonces jóvenes realizadores Alex de la iglesia y Andrés Vicente Gómez entre muchos otros los cuales se abanderaron del humor negro para lograr despertar la atención de los espectadores.

En conclusión santiago segura supo aprovechar magistralmente el gusto natural del ser humano por la posición burlona ante la vida que asume un personaje y que de alguna manera nos libera un poco al ponernos en los zapatos de este.

Su aporte no es mas que el retrato de una sociedad decadente en la que prima el interés individual sobre la dignidad, y esto mas allá de la risa que pueda causar, debe servir para la reflexión, pues tenemos que aprender a reírnos de nosotros mismos a manera de terapia, o terminaremos peor aun que los exagerados personajes que le caracterizan, y tal vez en peores situaciones.

Después de todo, todos tenemos algo de sadismo cuando vemos la desgracia ajena, o quien no ha sentido al menos la tentación de reírse al ir en un “micro” colectivo del servicio publico, de los que existen en nuestras avenidas, y ver que alguien se sube y se pega en la cabeza con ese sonido seco tan típico? o al ver que alguien resbala y “se va de culo” ?, eso precisamente es lo que hace reír a los amantes del humor negro, eso que le pasa a los demás y que esperamos que a nosotros no nos suceda; y finalmente esto es lo que nos ofrece Santiago Segura en sus producciones.



SERGIO ALEJANDRO MATIZ PARRA
PONTIFICIA UNIVERSIDAD JAVERIANA
CIENCIA DE LA INFORMACIÓN - BIBLIOTECOLOGÍA




Filmografía

Como actor:

Relatos de medianoche (1989).
Eduardo (1990)
Evilio (Santiago Segura, 1992), en el papel de Evilio.
El cobrador del gas sólo llama una vez (1992).
Acción mutante (Álex de la Iglesia, 1993), como Ezequel.
Todos a la cárcel (José Luis García Berlanga, 1993), en el papel de ecologista.
Evilio vuelve (Santiago Segura, 1994), como Evilio.
Todo es mentira (1994), como vendedor de bocadillos.
Cuernos de mujer (1995), como ciego.
El día de la bestia (Álex de la Iglesia, 1995), como José María.
Two Much (1995), como paparazzi.
Killer Barbys (Jesús Franco, 1996), como Baltasar.
La buena vida (David Trueba, 1996).
Airbag (Juanma Bajo Ulloa, 1997), como candidato Paíño.
Perdita Durango (Álex de la Iglesia, 1997), como atracador del banco.
Torrente: El brazo tonto de la ley' (Santiago Segura, 1998), como José Luis Torrente.
La niña de tus ojos (Fernando Trueba, 1998), como Castillo.
Muertos de risa (Álex de la Iglesia, 1999), como Nino.
Petra Delicado (1999), como Fermín Garzón (serie de televisión).
París-Tombuctú (José Luis García Berlanga, 1999), como cura.
La mujer más fea del mundo (1999), como presidente de la III República.
Pídele cuentas al rey (1999), como mendigo.
El corazón del guerrero (2000), como Carlos José (Netheril).
Sabotage! (2000), como Cyrille Léotard.
Obra maestra (2000), como Benito Cañaveras.
Torrente 2: Misión en Marbella (Santiago Segura, 2001), como José Luis Torrente.
Chica de Río (2001), como Paulo, el taxista.
Monstruos S.A. (2001), como voz de Sullivan.
Blade 2 (Guillermo del Toro, 2002), como Rush.
Asesino en serio (2002), como Padre Gorkisolo.
El oro de Moscú (Jesús Bonilla, 2003), como Íñigo Fuentes.
Tipotes (2003), como gerente del motel.
Una de zombis (2003), como padre Pelayo, Entrecot y Santiago Segura.
Super agente Cody Banks 2 (2004), como Santiago.
Hellboy (Guillermo del Toro, 2004), como conductor del tren.
Isi Disi (2004), como Isi.
Promedio rojo (2004) como doctor.
Di que sí (2004), como Óscar Vázquez.
El asombroso mundo de Borjamari y Pocholo (2004), como Borjamari.
Torrente 3: El Protector (2005), como José Luis Torrente.

Isi-disi 2 alto voltaje (2006), como Isi

Como director

Evilio (1992), cortometraje.
Evilio vuelve (1994), cortometraje.
Torrente: El brazo tonto de la ley (1998).
Torrente 2: Misión en Marbella (2001).
Torrente 3: El protector (2005).

Bibliografía

AMIGUETES ENTERTAINMENT. TRAYECTORIA, (Consultado el 12 octubre de 2006). Disponible en: www.amiguetes.com

HUMOR NEGRO. HUMOR NEGRO (Consultado el 12 octubre de 2006). Disponible en: http://es.wikipedia.org/wiki/Humor_negro

SANTIAGO SEGURA SILVA. FILMOGRAFIA (CONSULTADO el 12 octubre de 2006). Disponible en: http://es.wikipedia.org/wiki/Humor_negro

cronicas de vida y sida

PONTIFICIA UNIVERSIDAD JAVERIANA
FACULTAD DE COMUNICACIÓN Y LEGUAJE
CARRERA DE CIENCIA DE LA INFORMACIÓN – BIBLIOTECOLOGÍA
ASIGNATURA: ESCRITURAS PARA CREARME
Bogotá, DC, 18 de mayo de 2007
CRISTHIAN CAMILO TORRES GALINDO
ENSAYO FINAL DE ESCRITUIRAS PARA CREAEME





SUPER ESTRUCTURA:



Introducción:


La base en la que desarrolle este ensayo es como la sociedad influye en la vida de las personas infectadas con sida y cuál es el efecto que produce en la situación de vida de ellos y sus familiares, por consiguiente encontramos que en el desarrollo de la historia se caracteriza como es la vida nocturna en nuestras ciudades. Ya que la prostitución es uno de los factores más relevantes para la distribución de dicho virus.



Desarrollo:

El ensayo lo encontramos dividido por subtemas ya que nos ayuda a comprender y entender mejor el desarrollo de la historia.




CRONICAS DE VIDA Y SIDA.





1-En uno de los barrios de la ciudad de Bogotá donde la Situación económica es un problema diario. Ya que sus habitantes tienen que buscar la forma de conseguir el alimento para ellos y sus hijos.
Nuestra historia comienza con un joven muchacho llamado Andrés el cual tenía muchos amigos que tenían más edad que él, un día estaban reunidos y comenzaron a hablar de mujeres, de las novias, las esposas y demás. Cuando le preguntaron a Andrés que si tenía novia él respondió que no y le dijeron que si era virgen, cuando el escucho esta pregunta se avergonzó bastante ya que si era virgen. A él lo presionaron mucho diciéndole que si lo era o no, el no decía nada pues le daba mucha pena, sus amigos se dieron cuenta de la verdad muy fácil y se empezaron a burlar de él, Andrés se avergonzó mucho. Se le colocaron los cachetes colorados y con una gran rabia por dentro el decidió dejarlos con las carcajadas en sus bocas y salir corriendo a su casa. Y así buscar la manera de estar solo para poder pensar las cosas con calma.
2- Andrés decidió buscar una novia para que lo dejaran de molestar pero el era un joven muy penoso y por esto no le hablaba mucho a las mujeres, el lo intentaba pero cuando estaba cerca de una de ellas retrocedía y se daba la vuelta para que no lo vieran colorado. El no pudo conseguir novia y sus amigos le dijeron que la forma más fácil para perder la vergüenza de hablarles a las mujeres era estar con una prostituta y así podría dejar de ser virgen y de alguna manera perder la vergüenza con ellas. Andrés dijo que no que el quería perder la virginidad con una mujer decente no con una prostituta. Andrés duro mucho tiempo tratando de buscar novia y no lo lograba, hasta sus padres le daban concejos pero el no era capas de decirle a las mujeres las cosas que le decían que dijera sus padres y amigos. Andrés duro mucho tiempo tratando hasta que lo logro, a el una mujer le había puesto atención y se volvieron novios, el era cariñoso, atento, respetuoso, sincero. Al igual ella, ellos duraron mucho tiempo, se querían y respetaban pero un día pelearon porque Andrés le había dicho a su novia que quería tener relaciones sexuales con ella para así poder mejorar sus relaciones sentimentales pero ella le dijo que todavía no. Pues aun no estaba preparada para tener relaciones con el, le dijo que le diera tiempo al tiempo que algún día podrán estarán juntos y Andrés le dijo que no que el quería estar con ella ya. Después de esta discusión terminaron paliando gravemente y se dejaron de hablar por unos días.



3- Andrés comento lo sucedido a sus amigos y ellos le dijeron otra vez que la solución estaba en tener relaciones con una prostituta el dijo que no que solo quería tener relaciones con su novia. El la busco pero ella todavía estaba brava y no le hablaba.
Andrés decidió hacerle caso a sus amigos y ellos lo llevaron directamente al lugar, durante el viaje Andrés pensaba en como iba a ser ese primer momento que iba a pasar y además no podía dejar de pensar en su novia pero cuando llegaron el no estaba muy seguro y le alcanzo a decir a sus amigos que mejor se devolvía pero ellos le dijeron que dejara de ser gallina que no era un hombre entones el les dijo que les iba a demostrar que si era un verdadero hombre.
Cuando entraron el vio bastantes mujeres desnudas muy hermosas y se animo, sus amigos le dijeron que se sentaran a tomar unas cervezas, Andrés dijo que bueno pidieron cervezas y cigarrillos. Mientras tomaban en la mesa estaban mirando un show que estaba haciendo una de las mujeres, entre cerveza y cerveza llego el tema de que cual iba a ser la mujer con la que quería tener relaciones el estaba mirando a todas las mujeres que habían en ese momento y Eligio a una de las mas hermosas de todas. Llamaron a la mujer y le preguntaron que cuanto les cobraba por el servicio, ella respondió que valía 50.000. Le dijeron que bueno entonces la mujer llamo a Andrés y le dijo que la siguiera a la habitación cuando entraron Andrés tenia muchos sensaciones en su cuerpo y no sabia que hacer, cuando la mujer se desnudo frente a el. El sintió muchas ganas de tener relaciones en ese momento con ella sin pensar en las consecuencias que lleva tener relaciones sexuales con una mujer así ya que puede tener enfermedades como sida, herpes. Etc. Andrés pensó que esa noche iba a ser inolvidable ya que la había disfrutado mucho.
Después de esa noche Andrés siguió insistiéndole a la novia que volvieran diciéndole que el se había dado cuenta que ella tenia la razón entonces ella decidió darle otra oportunidad. Andrés siguió igual de cariñoso con ella y ella también era muy cariñosa pasaban mucho tiempo juntos y asían cosas divertidas pero Andrés seguía yendo donde las prostitutas a calmar las ansias que poseía el duro mucho tiempo en esos lugares y la novia no sabia nada ya que el sabia ocultar muy bien lo que iba a ser en las noches.



4- La novia de Andrés le había dicho que ya estaba preparada para tener relaciones entonces Andrés se emociono mucho y le dijo que había estado esperando ese momento durante mucho tiempo pero no era capas de decirle a su novia ya que le daba miedo que ella le terminara y por eso se había quedado callado. Andrés nunca había ido al medico después de tener relaciones con las prostitutas y por eso no sabia que estaba contagiado con el SIDA su novia tampoco lo sospechaba cuando tubo la oportunidad de tener relaciones con su novia solo podía pensar en todas las relaciones que tubo con las otras mujeres y en que la había cometido un error al no ser paciente y esperar ya que esa relación si era la mejor que había tenido.
Andrés no volvió donde las prostitutas por que ya no le hacia falta pero ya era demasiado tarde pues estaba contagiado y no podía hacer nada pero como el no sabia que estaba contagiado no se preocupaba por nada paso el tiempo y la pareja decidió ir a pro familia para asegurarse de no tener hijos todavía cuando se encontraron con la sorpresa de que los dos estaban contagiados con el virus del SIDA.
La novia de Andrés le había pedido una explicación ya que ella estaba segura que no había tenido contacto con nadie mas y que no sabia porque estaba contagiada con eso, Andrés no fue capas de contarle la verdad y le dujo que no sabia.
Ellos se fueron a su casa con una gran tristeza pues sabían que esta enfermedad es incurable, cuando llegaron a la casa hablaron con sus padres y les dijeron que no sabían que hacer pues estaban preocupados por eso la novia de Andrés tomo la decisión de dejarlo pues no podía soportar lo que le había hecho ya que a ella le contaron que Andrés solo se la pasaba en los prostíbulos.


5- La vida para Andrés era desastrosa pues ya estaba estigmatizado por la sociedad y los amigos que tenia ya no le hablaban y sus familiares estaban destrozados pues Andrés era un joven muy especial por que siempre se hizo querer de ellos.
Andrés llego a tal punto de la locura que estaba pensando en contagiar a las personas con inyecciones pero la familia le dijo que no era justo para las demás personas Andrés se entero que su ex novias estaba recluida en un centro de ayuda para mejorar la vida de las personas contagiadas, el pensó que si nunca se hubiera atrevido a ir a esos lugares seria una persona feliz y no tendría los problemas que había llegado a poseer. El estaba tan desesperado por ser aceptado en la sociedad que hacia lo posible para que la gente lo aceptara pero las personas seguían con la misma tónica pues el estaba contagiado con este virus.
Fue tanto el desespero que un día Andrés estaba en su casa solo pensando en que era lo que iba a hacer y la decisión que había tomado fue la peor para las personas que lo querían pues se tomo un frasco con veneno y este fue el fin de el.
Al pasar el tiempo la novia de Andrés se había enterado que estaba embarazada y que su hijo estaba contagiado con el virus al enterarse de esto ella se corto las venas pues no quería vivir mas con esta situación y menos tener un hijo contagiado pues ella pensaba que no era la culpa de el y que si vivía ella y el no podrían ser felices.



FIN

¿EL GOBIERNO COLOMBIANO APOYA A LAS BIBLIOTECAS PÚBLICAS DE BOGOTÁ?

CAROLINA MARÍN GARCÍA

"La biblioteca pública, paso obligado al conocimiento, constituye un requisito básico de la educación permanente, las decisiones autónomas y el progreso cultural de la persona y de los grupos sociales”

Manifiesto de la IFLA/UNESCO sobre biblioteca pública, 1994.

“La biblioteca pública es un centro de información que facilita a los usuarios todo tipo de datos y conocimientos. Los principales objetivos de la biblioteca, son facilitar recursos informativos y prestar servicios mediante diversos medios con el fin de cubrir las necesidades de personas y grupos en materia de instrucción, información y perfeccionamiento personal, comprendidas actividades intelectuales de entrenamiento y ocio. Desempeñan un importante papel en el progreso y el mantenimiento de una sociedad democrática al ofrecer a cada persona acceso a toda una serie de conocimientos, ideas y opiniones” [1]

Personalmente creo que el gobierno Colombiano si apoya a las bibliotecas públicas en Bogotá, mediante la Secretaria de Educación y BibloRed (Red Capital de Bibliotecas Públicas), actualmente existen tres bibliotecas mayores y esta en proyecto de construcción la biblioteca pública de suba, seis locales y diez de barrio, esto para desarrollar un poco más el concepto de que tanto apoyo reciben este tipo de bibliotecas de parte del gobierno. “Cada biblioteca constituye un importante centro cultural, de investigación y aprendizaje que propone el encuentro comunitario y el acceso libre y gratuito a los ciudadanos de todas las edades, ofreciéndole atención a un promedio de 4'800.000 usuarios al año y convirtiéndose en una de las redes de bibliotecas más visitadas a nivel mundial” [2]

Con base en la revisión de las bibliotecas públicas se pretende mostrar información actualizada, en un espacio como lo es la biblioteca pública con el objeto de fortalecer las bases desde las cuales se formulan y ejecutan las políticas y programas dirigidos al segmento juvenil. Contribuir con el esfuerzo de construcción de programas del gobierno dirigidos a la comunidad y ampliar la capacidad informativa sobre los procesos y dinámicas de la población en general.

El funcionamiento de las bibliotecas publicas no solo se rige por las normas de la Secretaria de Educación y BibloRed si no también por el manifiesto IFLA/UNESCO. La UNESCO Interviene en el desarrollo de las bibliotecas públicas con la publicación del Manifiesto sobre la Biblioteca Pública en 1949, 1972 y 1994, documentos que han sido guía metodológica e ideológica en la creación y el desarrollo de las bibliotecas públicas en el mundo y, específicamente, en Colombia, y la IFLA Federación Internacional de Asociaciones e Instituciones Bibliotecarias, en unión con la UNESCO, pública en el año 2000 la tercera versión de las Directrices IFLA/UNESCO para el desarrollo de servicios de bibliotecas públicas. Documento que se plantea lineamientos para la implementación y desarrollo de la biblioteca pública. Documento elaborado en el marco de la Reunión sobre el estado actual y estrategias para el Desarrollo de las Bibliotecas Públicas en América Latina y el Caribe, celebrada entre diversos expertos en biblioteca pública de países Latinoamericanos.

El pan nacional de lectura y bibliotecas busca que las personas adquieran un ámbito de lectura mediante:

• Identificación, construcción y adecuación de infraestructura para bibliotecas.
• Dotación de bienes y servicios (colecciones, muebles, equipos y nuevas tecnologías).
• Promoción de lectura (campañas de promoción del libro y la lectura, capacitación, formación, producción de materiales didácticos).

A través de una entrevista que establecí pertinente realizar también se demuestra que el apoyo para las bibliotecas públicas en Bogotá es eminente, esta mencionada entrevista fue realizada a la Profesora Gloria Mejía quién es Bibliotecóloga y docente de la Carrera Ciencia de Información- Bibliotecología de la Pontificia Universidad Javeriana, fue contratista en procesos técnicos de la biblioteca pública Virgilio Barco en un periodo de 5 años (2001-2006), la Profesora Gloria cree que el apoyo que le presta el gobierno Colombiano a las bibliotecas públicas es real ya que mediante la Secretaria de Educación, Biblored y la administración delegada a Colsubsidio, tienen unos proyectos especiales y un presupuesto destinado para es desarrollo de los mismos, lo que la Profesora Gloria ratifica es que en el proyecto de desarrollo se debe tener una visión más global de los planes de instauración en las bibliotecas públicas para que exista más equidad, y no existan programas aislados, entre las bibliotecas públicas, escolares y comunitarias.

No solo existe el apoyo del gobierno, si no también de BIBLO-AMIGOS, “La Asociación de Amigos de Biblored-BibloAmigos, se creó en el año 2001, como una entidad privada sin ánimo de lucro, que colabora con la BibloRed de la Secretaría de Educación del distrito en tres frentes estratégicos:

• Consecución de recursos para la Asociación y el proyecto de BIBLORED.
• Viabilizar las políticas de posicionamiento y vinculación ciudadana a la BIBLORED a través de: Diseño de proyectos, consecución de recursos para realizarlos y la gestión de los mismos.
• Establecer y gestionar alianzas estrategias con la administración y otros actores claves como instituciones educativas y organizaciones del sector público y privado.”[3]

Para concluir el Gobierno Colombiano si apoya las bibliotecas públicas de Bogotá mediante proyectos desarrollados por la Secretaría de Educación, BibloRed y finalmente con los contribuciones que realiza BibloAmigos. Uno de los programas que más evidente es para la comunidad es el Plan Nacional de Lectura y Bibliotecas, instaurado por la Presidencia de la República y administrado por las entidades públicas ya mencionadas anteriormente. A medida que el tiempo trascurre es más el apoyo que reciben las bibliotecas públicas y mediante la construcción de programas dirigidos a la comunidad, esto para crear también una democracia ofreciendo a las personas los medios para conocer todo lo relacionado con las políticas del gobierno y cómo podemos desempeñar nuestro papel como ciudadanos.



[1]Servicio de bibliotecas públicas: directrices IFLA/UNESCO para el desarrollo. Bogotá: FUNDALECTURA, 2002. 112 P. ISBN: 958-9342-12-4
[2] BIBLORED. Red Capital de Biblioteca Públicas. [en línea] (Consultado el 20 de mayo de 2007) Disponible en: http://www.biblored.org.co/biblored/export/biblored/acerca/

[3] BIBLOAMIGOS. Asociación de Amigos de BibloRed. en línea] (Consultado el 23 de mayo de 2007) Disponible en: http://www.bibloamigos.org/BiblioAmigo.aspx?id=3&pad=0

¿Qué papel juega el desarrollo informativo dentro de una sociedad generadora de nuevas tecnologías?

Mayo 25 2007.

Podemos entablar que son muy pocos los conceptos que tenemos claros acerca del tema, teniendo en cuenta que no son recientes los avances sobre la tecnología informativa; pues hace ya décadas que se viene desarrollando tanto para la ciencia como para la socio-culturalidad dado que su influencia sobre el desarrollo económico, político cultural y social ha generado una creciente demanda por el dominio del mercado opulento de las redes de información, que se disputan en su mayoría en el sector político y por los grandes emporios económicos, que trabajan en pro del desarrollo tecnológico, con fines lucrativos y hegemónicos en el mercado mundial de las comunicaciones.


Es así como los hilos del poder político y económico se asocian para fortalecer su dominio y preservar el control de los distintos mercados a los que accede la sociedad civil de cualquier región del planeta, cuando asimilan y se hacen participes de la dinámica de los servicios de información, como una forma de mantener el vinculo proteccionista que le ofrecen los países primer mundistas, pues son ellos los que tienen el poder sobre los recursos financieros y manejan las redes de comunicación a través de sus sistemas avanzados de telecomunicaciones, rastreo satelital y software inteligente, los cuales funcionan como instrumentos socializantes de una cultura cada día más globalizante, donde el mercado es su espacio vital, puesto que en él, se tiene el dominio y control de los sectores sociales.


Ahora, volviendo a nuestro tema central sobre los medios de comunicación e información y su progresivo avance, establecer que la perdurabilidad de medios como los diarios, la radio, la televisión, y ahora Internet dependen del consumismo y de la veracidad de la información que estos proveen sería algo poco objetivo: si bien es cierto que somos los usuarios los que mantenemos latentes y funcionales estas cadenas, también es cierto que la ciencia influye en su permanencia. Es así como observamos que de las piedras y tablas usadas por nuestros antepasados quedaron justo allí en el pasado, cuando se invento el papel, requería la tinta, y la pluma, y éstos a su vez fueron reemplazados por el bolígrafo, y todo sigue en cadena de progreso; la imprenta, los computadores, la fotocopiadora, y los no muy nuevos inventos, pero muy afamados los teléfonos celulares, los computadores personales o portátiles y la lista continuaría. En esta línea mencionemos, por ultimo, la cibertecnología que pretende crear seres inteligentes y multifuncionales que serían capaces de realizar trabajos por nosotros mismos, muchos ya se están implementando de manera más computacional.

En este punto podemos retomar la versión de las leyes de Eric McLuhan:

1. Extensión: cada tecnología extiende o amplifica algún órgano o facultad del usuario.
2. Caducidad: dado que hay un equilibrio en la sensibilidad, cuando un área de la experiencia se intensifica o eleva, otra queda disminuida o bloqueada.
3. Reversión: cada forma llevada al límite de su potencial, invierte sus características y se transforma el algo nuevo.


Podrá parecer que cada vez que un nuevo hallazgo tecnológico es implementado, se remplaza al anterior que, aparentemente, ya no podría servir más; sin embargo, y como lo señala McLuhan;

“no se trata de que un medio primero extienda, luego haga caducar, después recupere y finalmente revierta”.[1]

Lo que quiere decir es que cada nuevo medio de comunicación o información busca mejorar el inmediatamente anterior pero no lo va a reemplazar o volver obsoleto, puesto que requiere o necesita alimentarse del anterior o formarse unas bases de éste; de igual manera, siempre recurriremos con menor frecuencia a todos los medios existentes antes del último hallazgo.


Si hablamos de la Internet como medio de información cuyo uso se va implementando cada vez más ganando un gran terreno en la sociedad moderna, es preciso decir que está provista de herramientas como: sonido, imagen, movimiento y muchas más aplicaciones, pero para que esto se hiciese posible debió recurrir a los anteriores instrumentos radiales y televisivos, incluso, para obtener su título de innovador debió valerse de medios escritos (bibliográficos-documentales) y adaptarlos a sus particularidades tecnológicas (para ser más llamativo y funcional), de manera que, para los usuarios de este medio, fuera un elemento esencial en la practicidad de sus labores y cotidianidad. De igual manera podemos resaltar que en ningún momento ni la radio, ni la televisión y aun los diarios han perdido su importancia ante las redes ya que todas en conjunto con la Internet, han ido compactándose y complementándose de múltiples formas reflejando así un trabajo mancomunado entre los medios en la vida del ser humano.


Concibiéndolo de esta manera, se podrían refutar las leyes de McLuhan, pero no descartarlas, piénsese que esta visión sobre el futuro, es ahora nuestra realidad no en su absoluta percepción pero sí muy cercana, el surgimiento de cada nuevo medio, de cada nuevo invento es el rediseñamiento del anterior, una versión mucho más ampliada y mejorada, con una nueva imagen y esto es algo que no se puede cambiar pues cada vez el hombre esta provisto de herramientas e instrumentos que aumentan y promueven un
mayor consumo, ante aquellos que fomentan el desarrollo global y que tratan de subyugar a la sociedad creando así más dependencia ante los avances tecnológicos aunque estos no sirvan en la totalidad para el progreso inmediato de toda cultura social.


Nótese que en el aspecto económico hay naciones y países que se benefician de todos y cada uno de estos medios de comunicación para incorporarse al mercado global, sin restar importancia al carácter informativo de cada medio. No importa qué tan tecnológico sea, para éste caso particular de lo que se sirve es del servicio informativo.


En lo político, valiéndose de las practicas democráticas, donde la sociedad hace uso de sus libertades civiles -entre ellas la libertad de expresión y participación- que son limitadas por el Estado a través del empleo de los medios masivos de comunicación y donde se crean estereotipos que cada día dependen más en satisfacer su necesidad de comunicación, información y conocimiento, ampliando con ello, las ambiciones de aquellos líderes políticos y empresarios que impulsan el desarrollo de la tecnología con miras a perfeccionar las redes de información, acrecentando así la brecha entre ellos y las sociedades menos desarrolladas.


En lo cultural, el uso y acceso a los diferentes medios de comunicación trascienden la frontera de la identidad nacional. Se accede a la exploración de nuevos campos y saberes de cada nación y disciplinas del conocimiento, por medio de Íconos culturales tales como la música, danza, literatura, gastronomía, estudios, invenciones y talentos humanos.


Dicha información nos llega a través de la red en documentos que en su mayoría han sido elaborados y/o recuperados para un primer plano social que maneje el idioma predominante de la red. El idioma inglés como lengua cada vez más globalizante; su uso traspasa las fronteras de lo cultural al ámbito político y económico ya que se implanta en las sociedades como una necesidad para el establecimiento de los acuerdos internacionales, en las asambleas, cumbres y debates de los organismos internacionales: (G8 - ONU – UNESCO… entre otros), donde la apropiación del idioma universal es el elemento facilitador para establecer un código de comunicación globalizante que permite comprender los intereses de aquellos representantes, que en ellas participan.


No podemos negar las facilidades que se han podido obtener a través del flujo de información que se encuentra en esta gran cadena de servicios tecnológicos. Tampoco negar que implementar su uso le cuesta a cada uno de los sectores sociales que goza del acceso a los mismos, dado que los países del tercer mundo siguen bajo el dominio de las grandes masas políticas que mueven todos sus recursos de manera tal que siempre tendrán la ventaja y el poder adquisitivo. Esto sin mencionar que el desarrollo de herramientas tecnológicas parece prestarse para impulsar espacios publicitarios de los que pretenden apropiarse los países más industrializados no con la intención de mejorar la calidad de servicios, sino de manipularlos en su beneficio, teniendo en cuenta que el surgimiento de las redes se basan en estrategias militares, que no pudieron mantenerse disimuladas por mucho tiempo, ya que generaron un avance que sería lanzado al mercado mundialista como una ventaja frente a las necesidades que profesaban la sociedad, promoviendo servicios que trajeran consigo soluciones y ganancias en el campo científico, tecnológico, socio – cultural y de seguridad Nacional, desarrolladas principalmente por las potencias de Norteamérica y Europa que se reconocen como fuerzas que influyen en el manejo de estas redes que en la actualidad son las tan mencionadas autopistas de la información.


Si hablamos de épocas anteriores y de como los primeros escritos o el comienzo de las civilizaciones condujeron al avance científico y tecnológico, debemos mencionar que lo que realmente influyó no fue el descubrimiento de la escritura sino su uso y manipulación y su incidencia en el proceso de jerarquizacion de las sociedades étnicas y culturales indistintamente de una ubicación geográfica.


De igual forma sucede en la actualidad con el uso de los medios tecnológicos, su influencia depende de quienes los manipulan y lo hacen accesible dentro del grupo sociocultural. Esto fue lo que permitió el paso de un mundo de oscuridad a un mundo lleno de nuevos inventos que desvanecerían esta opacidad.


Conjuntamente, se verían reflejados los resultados en el uso y la implementación de técnicas de enseñanza, mediante la escolarización, y medios tecnológicos de difusión, donde la importancia recae en esta primera, pues no se puede acceder y tener un buen manejo de la tecnología sin un mínimo conocimiento previo así lo señala Piscitelli cuando se refiere al acercamiento de las tesis de Fennergan con lo que piensan los hackers acerca del futuro

“La tecnología depende básicamente de quien controle, de quien entienda como funciona y de quienes decidan cómo y dónde se hará uso de ella.” [2]

Los avances tecnológicos no serían avances si no se hubiesen difundido y masificado, si quienes hacen estos hallazgos no lo compartiesen, si esto no fuese así entonces:


¿Qué objeto tendría el esfuerzo realizado para generar nuevas tecnologías?, ¿cuál sería su funcionalidad?

Es gracias a la difusión y a la creación de medios de comunicación que se hace posible que cada vez haya menos ignorancia en la sociedad, aun cuando no se tenga pleno conocimiento de los mismos en toda su extensión y es que no podemos decir que todo esto simplifica las necesidades de las sociedades si tenemos en cuenta argumentos tan válidos como la incapacidad de individuos faltos de educación, que no cuentan con el conocimiento para acceder a tan llamativos recursos, dado que hacen parte de las poblaciones que permanecen en un retroceso, ya sea por su carencia económica o por su marginalidad con el resto del mundo, lo que nos hace pensar en la inestabilidad y desigualdad presentes en nuestra sociedad, donde ricos tienen derecho a acceder a los recursos que se desarrollan y los pobres ni siquiera podrían contemplar el hecho de ser participes de estos, mientras tienen la gran necesidad diaria de poder sobrevivir en un mundo que los relega por su poca fortuna.


Estos marcados privilegios y necesidades deberían ser contemplados por aquellos eruditos de las tecnologías, focalizándose en la prestación de unos servicios que no estarían dados según las necesidades, ni a la medida de la sociedad global.


Todo un mega desarrollo científico y cultural que no parte de las diferencias sociales y económicas ni de sus necesidades reales, sino que se basa en un grupo particular generando respuesta a las necesidades que surjan dentro de este delimitado grupo, generalizando y restringiendo el acceso a nuevas tecnologías, que bien podrían ser compartidas y utilizadas en pro del desarrollo de comunidades que verdaderamente necesitan de ellas para subsistir. Pero que no cuentan con los recursos para disponer de las mismas

Todo este proceso de globalización marca una notable discriminación de culturas, que se convierte en un factor de dependencia, “el más débil siempre dependerá del más fuerte para subsistir en tanto que este ultimo tiene el poder indiscutible de permitirle ser o no parte de la sociedad”.


¿Entonces qué es lo que nos hace tan dependientes de estos medios cuando no los controlamos?

El surgimiento de los nuevos retos tecnológicos, resulta tan desafiante como preocupante si planteamos la idea de que todo esto generaría quiebras en la sociedad, la ambición por el poder y manejo de recursos, y la mala administración de los mismos, la manipulación por parte de proveedores y administradores de tecnologías en desarrollo, incluyendo a los mismos medios de información, de esta manera podemos esbozar que de no planear estrategias mancomunadamente en pro del surgimiento y beneficio mutuo, quienes resultaríamos mas afectado seriamos solo el sector consumista, lo que quiere decir que debemos ser y tomar parte del avance mundial de lo contrario seguiremos como esclavos sometidos a las decisiones de unos pocos que pretenden apropiarse de todo lo que les represente ganancias, ya que esta visto que no importa a que costo tengamos que satisfacer nuestras necesidades cuando se trata de mejorar la calidad de vida.


Podría decir con autonomía que tantos medios existentes hoy día, que brindan información, conocimiento, que nos ofrecen la posibilidad de estar enterados en gran medida de lo que sucede a diario o por lo menos de aquellos sucesos y eventos que se presentan en todos y cada uno de los campos que engloba la sociedad nos crea una necesidad y una dependencia a mantenernos en contacto con los mismos puesto que el no hacerlo nos enfrentaría a una ignorancia sociocultural, esto a su vez desvaloriza cada avance tecnológico-científico, que repercutiría en una sub.-utilización de recursos que costaron además del capital monetario de muchas entidades, de mucha dedicación y esfuerzos de gente especializada que seguramente pensó no solo dar herramientas que proveyeran a la humanidad de medios y estructuras que ofrecieran beneficios para la misma, así pues también podría decir que nada es gratuito si pensamos en el reconocimiento que todas estas personas obtendrían, al hacer participe a la sociedad de sus inventos, reconocimiento que los llevaría a seguir por un camino de éxito y de notoriedad.


Y no se puede negar que han sido todas estas herramientas funcionales dadas por el desarrollo de cada nueva investigación que se materializa y se vuelve objeto de uso necesario lo que nos ha dado un estatus de pertenencia y sostenibilidad en la sociedad que cada vez es más compleja y discriminante.


Pero también puede adjudicar a esta maravillosa tecnociencia que sus costos y los recursos que se ven afectados en su desarrollo e implementación en la vida practica del ser humano ha dejado secuelas que aunque se traten de ocultar siempre saltan a la vista, una de ellas es la ignorancia que aun se presenta en nuestra sociedad no solo por falta de recursos sino también por falta de autonomía “aun no podemos hablar de medios de información, y comunicación con propiedad” dado que somos los seres humanos dependientes, siempre de todo aquello que otro nos pueda brindar y esto es; un círculo vicioso, ya que no todos tenemos esa cultura de investigación y esa necesidad de estar retroalimentando lo que sabemos, o conocemos; no contamos con la firmeza e iniciativa para apropiarnos de lo que se nos ha dotado y es por eso que el papel del desarrollo informativo a niveles globales toma más fuerza cada día.

[1] MCLUHAN, Marshall, citado por: PISCITELLI, Alejandro. La mirada de Marshall McLuhan. Internet, la imprenta del siglo XXI. Barcelona: Gedisa, 2005. pp. 122

[2] PISCITELLI, Alejandro. La mirada de Marshall McLuhan. Internet, la imprenta del siglo XXI. Barcelona: Gedisa, 2005. pp. 122

LOS ESTEREOTIPOS DE GENERO EN LAS PUBLICACIONES PERIODISTICAS...

Al emprender la construcción de una historia completa de nuestro país, se encontró que existe una modalidad de investigación histórica que recibe el nombre de “historia desde abajo” en la cual se convierten en materias centrales del relato histórico las vivencias de los grupos llamados “subalternos o marginados” durante cada momento de la historia.

Sin ir más lejos, en Colombia, a pesar de existir cientos de investigaciones de carácter histórico, solo existen muy pocas investigaciones con enfoque de genero, las cuales además suelen tener poca difusión en los espacios académicos tradicionales, tales como las aulas escolares, los medios de comunicación y difusión oral. Tan es así, que terminando la educación secundaria no es nada común haber recibido información entorno a la existencia de aquellas modalidades históricas, escritas con perspectivas distintas a la tradicional, incluyendo una exclusión absoluta en nuestra formación de la historia de las mujeres, de los niños, los jóvenes y las minorías étnicas.
Tanto así, que se puede identificar que en los colegios colombianos los hombres como mujeres, han sido privados de la verdadera historia de Colombia, una historia completa y total que relate las vicisitudes vividas por todos aquellos colombianos que han participado hasta ahora en la construcción de una patria, más allá de los próceres y de los grandes hombres de Estado.

De esta manera, quiero presentar los estereotipos de género vistos en las publicaciones periodísticas correspondientes al período político colombiano, conocido como la época del predominio liberal que tuvo lugar en el país entre los años 1845 y 1885, y el papel que la mujer jugo en este período. Entendiendo por estereotipo de género, el conjunto de creencias socialmente vigentes sobre las características de los hombres y las mujeres.
Analizando el papel de la mujer colombiana durante este periodo mencionado, en referencia a sus derechos individuales, su libertad de expresión e igualdad política. Lo anterior, debido a que el ideario político de ese entonces se concedía únicamente a ser dirigido por una sociedad machista.

En 1836 las tendencias ideológicas van adquiriendo mayor fisonomía hasta deslindarse, cuando la revolución de 1848 comenzó a dejar marcada influencia. A partir de esa época, dos movimientos se convirtieron en protagonistas de la vida del país. Lograron poner en marcha programas de desarrollo en distintas áreas pero por divergencias administrativas y ambiciones políticas, se han enfrentado en diferentes ocasiones, generando guerras civiles, las cuales acarrearon graves perjuicios para la nación.
“La ruina y el despojo, la orfandad y la viudez son realidades que van a enfrentar las mujeres en el periodo de la independencia y de ellas emerge la necesidad de asumir nuevos roles; la obligación impuesta por la ausencia temporal o definitiva del marido, templo su carácter al verse abocadas a la dirección moral y al sostenimiento de las familias. Esta situación coyuntural se prolongo mas aya de las guerras de independencia por las subsiguientes guerras civiles, que también abrieron nuevos espacios en los cuales las mujeres actuaron como mensajeras e informadoras proveedoras de vestuario, alimentación, material bélico y hasta en calidad de combatientes.”

[1]

En cuanto al desarrollo económico, Los ingresos obtenidos por las mujeres en las ciudades y las pequeñas poblaciones provenían sobre todo del trabajo artesanal. Dentro de la categoría de artesanas quedaban incluidas quienes desempeñaran actividades independientes como tejedoras, moledoras, costureras, aplanchadotas y lavanderas. El censo de 1870 señala como principal ocupación femenina que bien sabemos, no reportaba remuneración efectiva, a la cual seguía el escasamente recompensado oficio de sirvientas.” [2]
En relación a los ideales del Período de Predominio Liberal, posteriormente se consolidó el llamado Periodo de la Regeneración, en el cuál se instauró un orden social basado en la ideología religiosa, la exclusión de los compromisos políticos liberales y la persecución de todo lo que pudiera ser visto como protesta social, promoviéndose desde todo punto de vista el control social de las clases subalternas.
La mujer no tuvo participación en los círculos de poder de la Colombia del siglo XIX, y en vista de que la política hace parte de dichos campos, se puede deducir fácilmente que la participación de la mujer en el contexto político fue nula en relación a los manejos públicos de poder propios de la política. En si, la mujer no jugo ningún papel importante en la sociedad.

Una de las consecuencias más lamentables de los roles estereotipados de género es la facilitación de situaciones de VIOLENCIA CONTRA LAS MUJERES, que nace de un sistema de relaciones de género anclado en la organización social y la cultura, que a lo largo de la historia a postulado que los hombres son superiores a las mujeres, tienen diferentes cualidades y han de ejercer distintos roles. Estos roles estereotipados asignaban la dominación, el poder, el control a los hombres, la sumisión, la dependencia y la aceptación indiscutible de la autoridad masculina. En este contexto se toleraba socialmente que los hombres utilizasen la violencia en el interior de la familia para afianzar la autoridad.

La EDUCACIÓN Y LA SOCIALIZACIÓN DE HOMBRES Y MUJERES tenía como objetivo desarrollar las cualidades y potencialidades necesarias para mantener el orden establecido entre los géneros. La educación de las mujeres iba dividida a hacer del amor el centro de sus vidas. Encontrar el “príncipe azul” que satisfaría sus necesidades y llenaría su existencia. Fundar una familia, ser esposas y, después, madres. Por tanto, su educación se centraba en aprender como amar.

Aunque la vida y la identidad de las mujeres ha cambiado mucho en los últimos años, la mayoría de las mujeres han visto, vivido, y crecido en este modelo, y se sigue transmitiendo a través de los medios de comunicación, el cine, la televisión, los comics, periódicos, cuentos y novelas.
También continúa presente en muchas familias e instituciones sociales, educativas, laborales, etc. Mientras los adalides de la conceptualización sobre los mecanismos que conformaban relaciones asimétricas entre los géneros, fueron mujeres vinculadas al mundo académico, a los movimientos sociales, a las agencias de cooperación y a las entidades especificas del gobierno, los hombres continuaron ocupando masivamente los espacios de toma de decisiones en la esfera de la política y de las corporaciones y se mantuvieron apartados de este debate.
De este modo, la reflexión sobre las relaciones sociales entre hombres y mujeres quedo prácticamente suscrita a un submundo habitado por mujeres.
La interiorización del ideal femenino tradicional contribuye a que las mujeres se mantengan durante tiempo en una relación de maltrato. A veces, también han crecido en familias violentas han sufrido ellas mismas maltrato físico, emocional, sexual o han presenciado el maltrato a sus madres. Han aprendido que “quien bien te quiere te hará llorar”, el caos es normal, las relaciones afectivas son dolorosas y turbulentas, las personas somos victimas o abusadoras.
En general, se considera que los cambios socioeconómicos producidos en las sociedades postindustriales en los últimos 50 años han generado cambios evidentes en la vida de las mujeres.

Donde existen disposiciones legales en la mayoría de estas sociedades que regularizan la no discriminación de la mujer en el ámbito laboral y educativo. El rol tradicional de la mujer ama de casa, se superpone en nuevos roles femeninos, que generan conflictos psicosociales, pues se enfrentan al orden tradicional, que asignaba tareas diferentes y diferentemente valoradas a uno y otro sexo.

Es importante recordar que hacia 1970, se comienza a utilizar el término género para denotar la dimensión cultural que se construye a partir de la diferencia biológica –resumida entonces en la idea de sexo. La socióloga británica Ann Oakley (1972) fue la primera que empleo tal acepción, anotando que “en el uso moderno, género, se refiere a las múltiples diferenciaciones de los cuerpos que ocurren en el espacio social y están delineados sobre el plan biológico de base.
Muchos fueron los aportes de la categoría de género para el análisis del complejo mundo de lo social. En primer lugar, la inclusión de una visión que incorporaba a los hombres en el análisis sobre la situación de las mujeres. Así, como sostuvo Joan Scott (1985): “...quienes se preocuparon de que los estudios académicos en torno a las mujeres se centrasen en forma separada y demasiado limitada en las mujeres, utilizaron el termino “genero” para introducir una noción racional en nuestro vocabulario analítico”.
El anclaje del concepto de género en la dimensión cultural, permitió superar cierta visión determinista para reconocer la variabilidad de las nociones acerca de lo masculino y femenino en distintos contextos culturales y socioeconómicos, así como su dinamismo a lo largo de la historia. Vale decir que esta perspectiva puso en evidencia, que siendo el género el producto de una construcción cultural, eran también objeto de transformaciones.

En cuanto a la redefinición de los diferentes contextos en que se desarrolló el período de predominio liberal, desde un enfoque de género, encontré, que todos los cambios que hicieron de éste período una revolución social, fueron concretados en los diferentes ámbitos reservados exclusivamente a individuos que se encontrasen en una situación de poder económico y político; debido a que en el momento de la implantación de los ideales liberales de la mujer, se encontraban estigmatizados por la cultura católica tradicional, que le anulaba en el ámbito político y le dificultaba adquirir el poder por la vía económica; la mujer no tuvo ningún tipo de participación activa en las reformas que tuvieron lugar en el periodo de predominio liberal.
En la identificación de los estereotipos femeninos o de género, puedo decir que los mas recurrentes en las publicaciones periodísticas del periodo histórico, fueron: la docilidad, la entrega total a la familia, la postergación de los propios ideales, virtud centrada en las labores domesticas o propias del hogar, la piedad y religiosidad, la modestia y la obediencia a los varones.

A pesar que el ideal de “igualdad” fue uno de los estandartes de la revolución liberal y del subsiguiente periodo de predominio liberal, dicha igualdad no incluyo realmente a la mujer; esto se puede concluir en vista de que la mujer durante este periodo no tuvo mayor participación, por no decir nula, en los ámbitos de poder político y tampoco tuvo mayores posibilidades de acceder al poder económico para participar activamente.
Los estereotipos de género relativos a lo femenino que fueron exaltados a lo largo de las publicaciones, se encontraron influidos por las ideas tradicionales y católicas, más que por el ideario liberal, en franco contraste con los valores ideales asignados a los varones en los escritos encontrados, los cuales se encontraban claramente en concordancia con los ideales liberales de libertad, derecho a la propiedad individual, apoyo a la laboriosidad dentro de profesiones liberales u oficios afines con la industria naciente.
En vista de que la ideología liberal fue construida por hombres en referencia a sus propios deseos y necesidades de las consecuencias que trajo la implantación del ideario liberal, no afecto la imagen tradicional de la mujer, debido a que la revolución fue llevada a su ultimo termino en un ámbito netamente masculino y por ende publico apartado del ámbito domestico propio de lo femenino dentro de las visiones tradicionales que en lo referente a lo femenino se mantuvieron constantes.

[1] MARTÍNEZ, Aída. “Presencia femenina en la historia de Colombia”. Bogotá: 1997. Academia Colombiana de historia. P.93
[2] PANAMERICANA. “Una breve historia de Colombia”.Bogotá:2002.Panamericana editores. P. 40

LINA MARIA PINZON VALENCIA

Bibliotecario o Bibliotecológo: un puente de acceso a la información

La gran tradición popular nos ha enseñado, y nos ha llevado a reconocernos como ciudadanos, pero no dentro de nuestra gran esfera global, sino sólo del mundo al cual pertenecemos, la sociedad donde nos criamos o la cultura de la cual hacemos parte. Nuestro mundo multicultural es una pequeña realidad en nuestra sociedad, pero debería ser una gran verdad en nuestra vida.

La sociedad, y nosotros mismos, nos hemos saciado en nuestra individualidad, que día a día nos consume y nos atrapa bajo esquemas de idealización de integración a un grupo o colectividad digna de respeto y un alto nivel social.

Es el caso de la Bibliotecología, la cual es una “ciencia social que abarca el conjunto sistemático de conocimientos referentes al libro y a la biblioteca estudiando sus objetivos, principios, contenido, sistema y leyes de desarrollo. También trata la formación y acumulación de fondos, operaciones técnicas y utilización de riquezas literarias en interés de la sociedad, así como la gerencia de bibliotecas”, unida a esta encontramos la Ciencia de la información que es la “ciencia interdisciplinaria que estudia la estructura y propiedades, comportamiento y regularidades de la información; las fuerzas que gobiernan el uso y flujo de la misma y los métodos y medios de procesarla para su uso óptimo.

Al unir la Ciencia de la Información y la Bibliotecología podemos encontrar que estas pueden relacionarse muy bien con los procesos de generación, diseminación, recolección, organización, almacenamiento, recuperación, interpretación y uso de información. Además que pueden relacionarse con la Matemática, Lingüística, Psicología, Sociología, Tecnología de la Computación, Investigación de Operaciones, Artes Gráficas, Comunicación, Economía, Archivistica, Administración y algunos otros campos.

La importancia que puede residir sobre esta área del conocimiento el trato de la información, hace parte de la nueva ola que esta llevando al mundo a acoplarse a las nuevas tecnologías, y al manejo del conocimiento en forma más rápida y con una facilidad de reproducción mas eficiente.

Ya teniendo un poco de conocimiento general de lo que es y para lo que puede ser utilizada, podemos profundizar un poco más en el tema que nos compete en este ensayo.

Son muchas las razones por las cuales se puede pensar en ser un profesional en esta área, pero como en muchas otras existen algunos dilemas, que hacen que el verdadero espíritu y esencia de estudiar Ciencia de la Información y la Bibliotecología pierda total validez. Por ejemplo, uno de los inconvenientes que más se presenta es la falta de apropiación por parte de los estudiantes y hasta de los mismos profesionales, que dejan aun lado los compromisos adquiridos al estudiar esta Ciencia, y la convierten solamente en una fuente de sustento económico.

Ahora bien, esto hace que hasta nosotros mismos desconozcamos los alcances y objetivos de esta área, y los infinitos servicios que podemos llegar a ofrecer a la comunidad científica, y sobre todo a la comunidad que no cuenta con los recursos suficientes para tener acceso a los mínimos de justicia, como por ejemplo lo es el derecho a la información.

Sabemos que el compromiso no está en buscar o en intentar resolver, lo que en este momento nos debe acoger, es el deber de crear formas que converjan con las nuevas formas de trabajo, y hagan que los menos favorecidos puedan contar con las herramientas suficientes que les permitan encontrar caminos que los guíen al encuentro de la vía que los conduzca hacia un nuevo y mejor estilo de vida.

Hacia una moral (Ética) de la Bibliotecología

La ciudadanía, parte desde el punto donde cada uno de los individuos interpreta su pertenencia a la sociedad como propia, y acepta que además de tener derechos, también debe cumplir unos deberes, los cuales permiten lograr unos mínimos de convivencia.

Los mínimos logrados permiten que la red social, cultural, económica, etc., logren alcanzar niveles de aceptación, donde todos los interesados en intervenir en el proceso de construcción del Estado-Nación acepten el proceso de inserción a la sociedad a la cual pertenecen y en cual identifican sus ideales. La presencia de multiculturalidad debe presentar un esquema de adhesión que permita que cada individuo se identifique con otros y conformen un espacio civil de participación y apoyo mutuo enfocado en el respeto equitativo.

Esta es la sociedad a la cual los grupos académicos deben pertenecer, pues es desde este punto donde se reconoce la labor y responsabilidad social que deben desempeñar dentro de la comunidad a la que pertenecen, y además al mundo en el cual viven.

Es por eso que la responsabilidad de los académicos y profesionales no sólo se debe fundar en la base de la filosofía de su profesión, además esta se debe adherir al compromiso que tienen ante la comunidad en general de fomentar y generar formas que permitan a la población encontrar herramientas para un mejor bienestar. Por lo tanto el quehacer y el deber se deben combinar en uno solo y bajo un código único, que permita medir y moldear la obligación y la convicción moral, a la cual se deben comprometer los profesionales.

Es importante crear en cada profesión su propio Código Deontológico, pues es este el que dicta y permite conocer los deberes que debe cumplir cada profesional y las actividades que debe procurar desempeñar, cuidando siempre encontrar métodos que permitan realizar un aporte a la comunidad.

Es así, que una profesión debe ser “en principio, una actividad humana social, un producto de la acción de personas concretas, mediante la cual se presta un servicio específico a la sociedad, y se presta de forma institucionalizada”.

A este parámetro se adhiere el sentido por el cual la actividad profesional es, pues, “una actividad social, en la que cooperan personas que desempeñan distintos papeles: los profesionales, lo beneficiarios directos de la actividad social (clientes, consumidores, pacientes, alumnos, etc.), otros estamentos implicados (proveedores de un hospital, competidores en el caso de una empresa, etc.) y, por supuesto, la sociedad en su conjunto, que ha de dictaminar si considera necesaria esa actividad, o al menos beneficiosa, y si piensa que se está ejerciendo de un modo satisfactorio para ella.”

Ahora bien teniendo en cuenta esto, debemos ser consientes del alto nivel de responsabilidad que tenemos frente a nuestra actual sociedad. El caso de nosotros los estudiantes o profesionales en Ciencia de la Información es crítico, por que ya como anteriormente lo mencione, los objetivos y compromiso social que tenemos frente a nuestra comunidad son mínimos, y las cláusulas en las cuales se contienen los deberes a los cuales nos debemos comprometer no se cumplen a cabalidad.

Este problema se detecta mas en Colombia, pues, nuestro servicio y actividad solamente se ha centrado en el cumplimiento de tareas especificas y rutinarias, como lo son: ordenar bibliotecas, archivos, prestar servicios de referencia (en su mayoría mediocres), etc.

Es necesario como en otros países, tener en cuenta que debemos crear un código deontológico, el cual permita a los Bibliotecarios o Bibliotecólogos tener una conciencia mas abierta sobre el compromiso que debemos adquirir, para encontrar el desarrollo de mejores beneficios de nuestra comunidad.

Ya no debe ser una obligación solamente impuesta, debe ser un compromiso moral el que nos promueva a llevar como bandera nuestra responsabilidad a desarrollar labores sociales enfocadas al mejoramiento de la calidad de vida de las comunidades menos favorecidas, y mas aun, teniendo en cuenta que nuestro país Colombia, es un país en guerra, en el cual no podemos ni debemos pretender pasar por alto el deber moral al cual nos debemos acoger.

Algunas asociaciones como la ALA (Asociación de Bibliotecas de los Estados Unidos) han creado algunas normas mínimas, en donde los miembros de la Asociación, reconocen la importancia legislativa, a la profesión y al público general, de los principios éticos que deben guiar el trabajo de bibliotecarios, personal bibliotecario y otros profesionales que provean servicios informativos.

Los principios de este Código se expresan en afirmaciones generales con el fin de orientar la toma de decisiones éticas. Estas afirmaciones sólo son un marco de referencia; no pueden dictar, y de hecho no dictan, pautas de conductas a seguir en situaciones particulares.
1. Proporcionar el más alto nivel de servicio a todos los usuarios de las bibliotecas a través de recursos adecuados y organizados de forma útil; políticas de servicio equitativo; acceso equitativo y respuestas amables, precisas y objetivas a todas las solicitudes.

2. Defender los principios de la libertad intelectual y ofrecer resistencia a todos los esfuerzos dirigidos a censurar los recursos de las bibliotecas.

3. Proteger el derecho de cada usuario de las bibliotecas para mantener su privacidad y confidencialidad respecto a la información consultada o recibida y a los recursos consultados, otorgados en préstamo, adquiridos o transmitidos.

4. Reconocer y respetar los derechos de propiedad intelectual.

5. Tratar a nuestros compañeros de trabajo y a los demás colegas con respeto, imparcialidad, y buena fe, y abogar por condiciones de empleo que protejan los derechos y el bienestar de todos los empleados de nuestras instituciones.

6. No promover intereses privados a expensas de los usuarios de las bibliotecas, nuestros colegas o nuestros institutos de empleo.

7. Distinguir entre nuestras convicciones personales y nuestras responsabilidades profesionales y no permitir que nuestras creencias personales interfieran con la representación imparcial de los fines de nuestras instituciones o con nuestra misión de garantizar a los usuarios el acceso a nuestros recursos de información.

8. Esforzarse por alcanzar la excelencia en nuestra profesión manteniendo y mejorando nuestros propios conocimientos y aptitudes, estimulando el desarrollo profesional de nuestros compañeros de trabajo y fomentando las aspiraciones de futuros miembros de esta profesión.

Es importante tener en cuenta que para implementar y realizar un código único que permita a los profesionales ser consecuentes con sus actos, y crear conciencia de los mismos se deben tener en cuenta muchos aspectos, como lo pueden ser los dilemas morales que se presentan cuando hay conflictos de valores, entre otros.

En el caso del Código de Ética de la Asociación de Bibliotecas de los Estados Unidos podemos darnos cuenta como se establecen valores mínimos que permiten visualizar, de una forma fácil y rápida, el compromiso que abarcan las responsabilidades éticas de la profesión, en este mundo, cada vez más cambiante en el ambiente de la información.

“Tenemos un grado significativo de influencia y control en la selección, organización, preservación y difusión de la información. Gracias a que vivimos en un sistema político fundamentado en una ciudadanía informada, somos miembros de una profesión que está decididamente comprometida con la libertad intelectual y la libertad de acceso a la información. Tenemos la obligación especial de garantizar la libre circulación de información e ideas para las generaciones presentes y futuras”.

POR: JEYSON LEONARDO ARISMENDY R.

¿Bajo que factores se ha presentado el conflicto armado y el surgimiento de las guerrillas en Colombia?

Pontificia Universidad Javeriana

Departamento de Comunicacion y Lenguaje

Ciencias de la Informacion - Bibliotecologia

Alejandro Hernandez Echeverry

El conflicto armado en nuestro país es un fenómeno que condensa buena parte de nuestra historia. Tenemos una larga tradición de luchas civiles armadas -en el siglo XIX hubo 52 levantamientos- que de manera inequívoca están mostrando la precariedad en la formación del Estado-nación, debido tanto al carácter patrimonial de nuestras instituciones políticas como a la índole rapaz y rentística de nuestro sistema económico. Hay que agregar que estas características constitutivas no están divorciadas de las políticas de subordinación del Sur al Norte.

Colombia arrastra una larga situación de violencia armada: es el conflicto interno más antiguo de América y uno de los más antiguos del mundo. Pero hasta finales de los años 70 y principios de los 80, la guerra resultaba poco visible por que esta se recluía en un ámbito territorial muy delimitado.

Hay que ver que las reformas políticas y sociales del liberalismo intentaron modernizar el país e incorporar sectores de clase media, obreros y campesinos hasta entonces excluidos. Pero este cambio fue de dura resistencia. A causa de esto el partido liberal se divide en un ala moderada (santos) y un ala populista radical (Gaitan).

Según el Informe Nacional de desarrollo humano, las guerrillas liberales surgen come reacción a la persecución política iniciada por el gobierno del Partido Conservador (1946-1953), pero a esto se le une la muerte de Gaitan (1948) el cual produce un estallido en bogota y otras ciudades, que no derroca el gobierno pero desencadena la violencia campesina en dos márgenes cercanos, estos se encontraban en la zona de los llanos orientales, donde la guerrilla es mas diciplinadamenta liberal y en zonas de minifundio andino y en particular en el eje cafetero.

No hay que olvidar que en Colombia las rivalidades políticas entre conservadores y liberales de los años treinta, cuarenta y cincuenta se resolvieron por medio de una violencia que costó 300 mil muertos y por un tratado de paz llamado Frente Nacional que instituyó la alternancia de los dos partidos en el poder. De esta manera se monopolizaron el gobierno y, al mismo tiempo, la oposición. Las diferencias ideológicas se borraron poco a poco, y el clientelismo y la corrupción prosperaron como secuelas de este modelo de gobernabilidad. Desde los años sesenta se ha comprado o asesinado toda oposición civil y democrática, obligándola a tomar el camino del monte. Monte donde también se refugian los miles de campesinos expulsados de sus tierras y obligados a colonizar para sobrevivir. En esos inmensos espacios donde la debilidad del Estado es aún más grave, convergen la oposición armada y los campesinos sin tierra.
Es así como en un periodo de dictadura militar (1953-1957), los partidos Liberal y Conservador pactaron el llamado Frente Nacional, que inició un nuevo periodo de acuerdo político entre los partidos tradicionales, que les permitió alternarse el ejercicio del Gobierno durante 16 años. Otras fuerzas políticas fueron entonces excluidas de la contienda política.

Vemos que las FARC se originan en 1964, como autodefensa frente a la persecución desatada contra las formas de organización campesina lideradas entonces por el Partido Comunista. Después, en la década de los años setenta construyeron una estrategia política global frente al Estado colombiano. En la actualidad está formada por cerca de 10 mil combatientes, organizados en 70 frentes distribuidos en todo el país.

La UC-ELN surge en 1965 en el departamento de Santander, como un proceso de radicalización de algunos sectores del Movimiento Revolucionario Liberal -MRL- que lideró Alfonso López Michelsen a finales de la década de los cincuentas, planteándose la toma del poder por las armas. Se calcula que cuenta con unos 5 mil combatientes, organizados en 30 frentes. Una fracción de la UC-ELN, denominada Corriente de Renovación Socialista, firmó en 1994 un acuerdo de desmovilización con el gobierno de César Gaviria.

El EPL tuvo origen en 1968, localizado en la región occidental de la Costa Atlántica, expandiendo luego su acción hacia otras regiones, teniendo particular incidencia en la zona bananera de Urabá, donde el auge de las exportaciones de la fruta creó un fuerte conflicto social. Una fracción considerable del EPL firmó un acuerdo de paz con el gobierno de César Gaviria en marzo de 1991, y se convirtió en el movimiento Esperanza, Paz y Libertad.

Hay que decir que con el surgimiento de estas guerrillas y su pretensión de ganar influencia sobre la población campesina y sobre los movimientos populares urbanos, el Estado colombiano realizo, una estrategia contrainsurgente bajo la orientación de la llamada "doctrina de la seguridad nacional", aplicándose con mayor rigor a partir del gobierno del presidente Turbay, con un saldo de graves violaciones a los derechos humanos.

En nuestro país existen varios Actores del conflicto armado como son: el ejército colombiano y los paramilitares que se enfrentan a la guerrilla y a sus colaboradores - reales o supuestos.

Los narcotraficantes entre estos hay una guerra interna, pero en ocasiones se enfrentan a la policía o al ejército pero también pueden colaborar con los paramilitares.

En el país existe un grupo llamado "escuadrones de la muerte", a menudo en colaboración con las fuerzas de seguridad, practican la "limpieza social" en las ciudades, cosa que implica la persecución y el asesinato de "gamines" (niños de la calle), desplazados urbanos, drogadictos o homosexuales, a todos los cuales se considera "desechables".

Por otro lado se puede ver las bandas de jóvenes se enfrentan unas con otras para decidir el dominio de barrios o de recursos; y ofrecen "sicarios" a otros grupos, especialmente a los narcotraficantes.

Cada uno de los anteriores mencionados tiene un objetivo: las guerrillas defienden los intereses del pequeño campesinado y de los trabajadores del campo que no poseen tierra propia (supuestamente). Estos grupos sociales han estado tradicionalmente desatendidos e incluso agredidos por el Estado y atacados sistemáticamente por los grupos sociales más poderosos. El paso de los años las ha conducido también a organizar sus fuentes de ingresos, que incluyen "impuestos" sobre cultivos ilícitos y petróleo, secuestros, etc.

Paramilitares estos buscan la destrucción de la base social de la guerrilla y la defensa de los intereses de las grandes empresas agropecuarias y petroleras. Para ello insisten en la opción tradicional de expulsar de la tierra a los campesinos. Ya durante la violencia, dos millones de campesinos habían tenido que dejar sus tierras, que fueron a parar a manos de los hacendados. En cuanto a sus éxitos actuales, hay que hablar de otros dos millones de desplazados y del hecho de que, mientras en 1986 el 0,4% de los propietarios poseía el 32% de la superficie cultivable, ese mismo 0,4% poseía el 62% en 2000.

Los narcotraficantes pretenden ganar mucho dinero con sus negocios ilegales. Para ello, a veces deben enfrentarse a las fuerzas de seguridad del Estado o bien a las guerrillas y muy frecuentemente, compiten entre bandas o "cárteles" rivales.

Los "escuadrones de la muerte" persiguen a los "desechables", la mayoría de los cuales son producto de la urbanización masiva que ha tenido lugar en Colombia des de los años 50 como consecuencia de la expulsión violenta y sistemática llevada a cabo actualmente por los paramilitares. En otros tiempos, esas operaciones las protagonizaban el ejército y la policía. El argumento era el supuesto apoyo a la guerrilla.

Uno de los ejes explicativos del conflicto armado colombiano es a que cada uno de los anteriores mencionados buscan controlar la tierra, en la todavía existen territorios de colonización y los recursos petroleros del país.

Se percibe que, la democracia sigue absolutamente asediada, manipulada por las insurgencias armadas de izquierda y derecha, golpeada por la producción masiva y el tráfico de narcóticos, desacreditada por los grandes escándalos de corrupción publica y amenazada por la ineptitud y con una debilidad en el que el estado ni siquiera puede ejercer el supuesto monopolio del poder legitimo en todo el territorio nacional, pues el abandono de los colombianos de todos los niveles sociales aumenta día a día. Y los grupos al margen de la ley siguen creciendo y adquiriendo mas poder territorial y económico.